Beritski's Theologie & Geschichtswelt

Einführung und Kontext

Die Seligpreisungen bilden den Beginn der Bergpredigt Jesu, die in Matthäus 5-7 aufgezeichnet ist. Diese Predigt gilt als eine der bedeutendsten Lehren Jesu und stellt sein ethisches und spirituelles Programm vor. Jesus zog sich auf einen Berg zurück, setzte sich – die typische Haltung eines jüdischen Lehrers – und begann, seine Jünger und die versammelte Menschenmenge zu unterrichten.

Die Bergpredigt fand zu Beginn des öffentlichen Wirkens Jesu statt, als sein Ruf sich bereits in Galiläa verbreitet hatte. Der historische Kontext ist wichtig: Das jüdische Volk lebte unter römischer Besatzung und sehnte sich nach Befreiung. Viele erwarteten einen politischen Messias, der Israel von der Fremdherrschaft befreien würde. Doch Jesus beginnt seine große Rede nicht mit einem Aufruf zum Widerstand, sondern mit einer Reihe von Aussagen, die das konventionelle Verständnis von Glück und Erfolg auf den Kopf stellen.

Was bedeutet Glückseligkeit?

Der Begriff „selig“ (griechisch: μακάριος/makarios) in den Seligpreisungen ist tiefer und umfassender als unser modernes Verständnis von „Glück“. Die Wortbildung „Glückseligkeit“ im Deutschen ist besonders aufschlussreich, da sie sich aus den Begriffen „Glück“ und „Seele“ zusammensetzt. Sie beschreibt somit einen Zustand, in dem die Seele – das innerste Wesen des Menschen, sein Dasein – von Glück umgeben und durchdrungen wird. Es handelt sich nicht um ein oberflächliches Glücksgefühl, sondern um einen tiefen Zustand des Wohlbefindens, der das gesamte Sein umfasst.

Glückseligkeit hängt daher weniger mit momentanen Emotionen zusammen, sondern vielmehr mit Zuständen oder Begebenheiten. Viele deuten Glückseligkeit fälschlicherweise als bloße Freude. Doch der Begriff geht tiefer: Wenn jemand beispielsweise einen Unfall überlebt hat, dann hatte er in diesem Moment zwar Glück, empfindet aber zunächst keineswegs Freude, sondern eher Schrecken und Angst. Die Freude entwickelt sich erst später – und selbst dann bleibt sie vielleicht aus, wenn bei dem Unfall andere Menschen zu Schaden gekommen sind. In solchen Fällen kann man trotz des erfahrenen Glücks keine Freude verspüren.

Glückseligkeit in biblischem Sinne ist demnach:

1. Ein objektiver Zustand – nicht nur ein subjektives Gefühl
2. Von Gott gegeben – nicht selbst erarbeitet
3. Dauerhaft – nicht nur momentan
4. Tiefgreifend – berührt das Wesen des Menschen
5. Unabhängig von äußeren Umständen – kann auch in Leid erfahren werden

Diese umfassendere Sicht auf Glückseligkeit hilft zu verstehen, warum Jesus Menschen seligpreist, die in bestimmten Zuständen sind, die wir auf den ersten Blick nicht mit Glück verbinden würden – wie Armut im Geist, Trauer oder Verfolgung.

Die Seligpreisungen im Detail

1. „Selig sind die geistlich Armen; denn ihrer ist das Himmelreich.“ (Matthäus 5,3)

Biblischer Kontext: Die „geistlich Armen“ (wörtlich: „die Armen im Geist“) sind Menschen, die ihre völlige Abhängigkeit von Gott erkennen. Es geht nicht um materielle Armut, sondern um die demütige Einsicht der eigenen geistlichen Bedürftigkeit.

Bedeutung der Glückseligkeit hier: Diese Menschen sind gesegnet, weil sie ihre Leere vor Gott erkennen und dadurch offen sind, von ihm erfüllt zu werden. Ihnen wird nicht nur eine zukünftige Belohnung verheißen, sondern sie leben bereits jetzt im „Himmelreich“ – in Gottes Herrschaftsbereich.

Alltagsbeispiel: Ein erfolgreicher Geschäftsmann erkennt trotz seines Reichtums, dass Geld und Status ihn nicht erfüllen können. In dieser Erkenntnis seiner inneren Leere wendet er sich Gott zu und findet dort einen Frieden, den er vorher nicht kannte. Obwohl er äußerlich reich ist, ist er „arm im Geist“ – demütig und offen für Gottes Wirken.

2. „Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden.“ (Matthäus 5,4)

Biblischer Kontext: Diese Trauernden beweinen nicht nur persönliche Verluste, sondern auch die Sünde und das Leid in der Welt. Im Alten Testament ist Trauern oft mit Buße verbunden – einer tiefen Reue über Sünde.

Bedeutung der Glückseligkeit hier: Wer über die Gebrochenheit der Welt und die eigene Unvollkommenheit trauert, wird Trost erfahren. Diese Glückseligkeit liegt im Versprechen, dass Gott alle Tränen abwischen wird und dass Trauer nicht das letzte Wort hat.

Alltagsbeispiel: Eine Frau verliert ihren Ehemann durch eine Krankheit. In ihrer Trauer erlebt sie eine besondere Nähe Gottes, die ihr Kraft gibt. Während sie trauert, erfährt sie gleichzeitig Trost durch ihre Gemeinschaft, durch Gottes Wort und durch die Hoffnung auf ein Wiedersehen. Sie ist „selig“ nicht weil sie fröhlich ist, sondern weil sie in ihrem Leid von Gott getragen wird – ein perfektes Beispiel dafür, dass Glückseligkeit nicht mit momentaner Freude gleichzusetzen ist, sondern einen tieferen Zustand des Umgebenseins von Gott beschreibt.

3. „Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen.“ (Matthäus 5,5)

Biblischer Kontext: Sanftmut (griechisch: praÿs) bedeutet nicht Schwäche, sondern eine gezähmte Stärke. Im Alten Testament wird dieser Begriff oft mit Moses in Verbindung gebracht (4. Mose 12,3), der seine Kraft unter Kontrolle hatte.

Bedeutung der Glückseligkeit hier: Die Sanftmütigen sind gesegnet, weil sie nicht auf menschliche Macht und Aggression setzen, sondern auf Gottes Timing und Gerechtigkeit vertrauen. Das „Erdreich besitzen“ ist eine Anspielung auf Psalm 37,11 und deutet auf eine Teilhabe an Gottes Herrschaft hin.

Alltagsbeispiel: Ein Lehrer wird von einem Schüler öffentlich beleidigt. Statt mit Wut oder übermäßiger Strenge zu reagieren, bleibt er ruhig und sucht später das Gespräch mit dem Schüler. Er erfährt, dass der Jugendliche gerade eine schwere Familienkrisis durchmacht. Durch seine Sanftmut gewinnt er das Vertrauen des Schülers und kann ihm helfen. Er „gewinnt“ durch Sanftmut, was durch Härte nicht möglich gewesen wäre.

4. „Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden.“ (Matthäus 5,6)

Biblischer Kontext: Gerechtigkeit (dikaiosyne) hat im biblischen Kontext mehrere Dimensionen: persönliche Rechtschaffenheit, soziale Gerechtigkeit und die Gerechtigkeit, die von Gott kommt. Das Bild von Hunger und Durst verdeutlicht die Intensität dieses Verlangens.

Bedeutung der Glückseligkeit hier: Menschen, die leidenschaftlich nach Gottes Gerechtigkeit streben – sowohl im persönlichen Leben als auch in der Gesellschaft – werden Erfüllung finden. Diese Sättigung beginnt bereits in diesem Leben, wird aber in Gottes Reich vollständig sein.

Alltagsbeispiel: Eine Juristin verzichtet auf eine lukrative Karriere in einer großen Kanzlei, um für eine Menschenrechtsorganisation zu arbeiten. Ihr Einsatz für benachteiligte Menschen entspringt ihrem tiefen Verlangen nach Gerechtigkeit. Obwohl sie finanziell weniger hat, erlebt sie tiefe Erfüllung, wenn sie sieht, wie benachteiligten Menschen zu ihrem Recht verholfen wird.

5. „Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.“ (Matthäus 5,7)

Biblischer Kontext: Barmherzigkeit (eleos) umfasst Mitgefühl und aktives Handeln. Im Alten Testament ist Barmherzigkeit ein zentrales Attribut Gottes (2. Mose 34,6), und im Judentum war das Ausüben von Barmherzigkeit (Chesed) eine zentrale Tugend.

Bedeutung der Glückseligkeit hier: Wer Barmherzigkeit übt, wird selbst Barmherzigkeit erfahren – von Menschen und von Gott. Diese Glückseligkeit umfasst die Freude des Gebens und die Erfahrung, selbst beschenkt zu werden.

Alltagsbeispiel: Ein Mann begegnet einem obdachlosen Menschen, der ihn um Geld bittet. Statt nur eine Münze zu geben, lädt er ihn zum Essen ein, hört seine Geschichte und hilft ihm, Kontakt zu einer Hilfsorganisation aufzunehmen. Jahre später, als er selbst in eine Krise gerät, erfährt er unerwartete Hilfe von Menschen in seiner Gemeinde. Er erkennt, wie Barmherzigkeit zurückkommt, oft auf unerwarteten Wegen.

6. „Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.“ (Matthäus 5,8)

Biblischer Kontext: Das „reine Herz“ (katharos) bezieht sich auf innere Reinheit, Aufrichtigkeit und Ungeteiltsein. Im Alten Testament ist das Herz der Sitz der Gedanken, Gefühle und Entscheidungen. Psalm 24,3-4 verbindet das reine Herz mit der Gemeinschaft mit Gott.

Bedeutung der Glückseligkeit hier: Menschen mit aufrichtigen Motiven und ungeteilter Hingabe an Gott werden eine besondere Gotteserkenntnis erleben. Diese Gottesschau beginnt bereits im irdischen Leben durch geistliche Erkenntnis und wird in der Ewigkeit vollendet.

Alltagsbeispiel: Eine junge Frau entscheidet sich, in allen Lebensbereichen – ihren Beziehungen, ihrer Arbeit, ihren Gedanken – nach Aufrichtigkeit zu streben. Sie vermeidet Falschheit und Heuchelei. In ihrer Ehrlichkeit vor sich selbst und vor Gott entwickelt sie eine tiefe Sensibilität für Gottes Gegenwart und seine Führung in ihrem Leben. Sie „sieht“ Gott in den Ereignissen des Alltags, wo andere nur Zufälle wahrnehmen.

7. „Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Gottes Kinder heißen.“ (Matthäus 5,9)

Biblischer Kontext: Friedensstifter (eirenopoioi) sind nicht nur friedlich gesinnt, sondern aktiv um Frieden bemüht. Frieden (Shalom) im biblischen Sinne ist mehr als die Abwesenheit von Konflikt – es ist ganzheitliches Wohlbefinden und richtige Beziehungen.

Bedeutung der Glückseligkeit hier: Wer Frieden stiftet, handelt wie Gott selbst und wird deshalb „Gottes Kind“ genannt. Diese Glückseligkeit liegt in der besonderen Beziehung zu Gott und der Teilhabe an seinem Wesen.

Alltagsbeispiel: In einer zerstrittenen Familie übernimmt ein Familienmitglied die Initiative, die verschiedenen Parteien zusammenzubringen. Ohne Partei zu ergreifen, hört er allen zu und hilft, Missverständnisse zu klären. Durch seine geduldige Vermittlung wächst die Familie wieder zusammen. Er erlebt dabei eine tiefe Freude, die über die bloße Lösung des Konflikts hinausgeht – er spürt, dass er in diesem Moment Gottes Wesen widerspiegelt.

8. „Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihrer ist das Himmelreich.“ (Matthäus 5,10)

Biblischer Kontext: Verfolgung war für die frühen Christen eine reale Erfahrung. Jesus bereitet seine Nachfolger darauf vor, dass Treue zu Gott und seinen Maßstäben Widerstand hervorrufen kann.

Bedeutung der Glückseligkeit hier: Wer aufgrund seines Einstehens für Gottes Gerechtigkeit Nachteile oder Verfolgung erlebt, steht unter Gottes besonderem Schutz und Segen. Diese Glückseligkeit zeigt sich in der Gewissheit, auf der richtigen Seite zu stehen, und in der Zugehörigkeit zum Himmelreich.

Alltagsbeispiel: Ein Angestellter weigert sich, bei fragwürdigen Geschäftspraktiken mitzumachen und spricht Missstände an. Daraufhin wird er von Kollegen gemieden und bei Beförderungen übergangen. Trotz dieser Nachteile erlebt er einen inneren Frieden und die Gewissheit, richtig gehandelt zu haben. Seine Integrität wird schließlich von anderen anerkannt, und sein Beispiel bewirkt positive Veränderungen im Unternehmen.

9. „Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch reden, wenn sie damit lügen.“ (Matthäus 5,11)

Biblischer Kontext: Diese letzte Seligpreisung ist direkter und persönlicher formuliert („selig seid ihr“) und bereitet auf die folgende Ermutigungsrede vor. Sie spezifiziert, dass die Verfolgung „um Jesu willen“ geschieht.

Bedeutung der Glückseligkeit hier: Die besondere Verbundenheit mit Jesus, selbst und gerade in Zeiten der Anfeindung, bringt einen Segen mit sich. Diese Glückseligkeit besteht in der Teilhabe am Schicksal Jesu und der Propheten.

Alltagsbeispiel: Eine Ärztin in einem säkularen Umfeld bekennt sich offen zu ihrem christlichen Glauben und setzt sich für ethische Grundsätze in der Medizin ein. Sie wird dafür belächelt und bei manchen Entscheidungen übergangen. Doch gerade in dieser Erfahrung wächst ihre Verbundenheit mit Christus, und sie erlebt, wie ihr Glaube an Tiefe und Authentizität gewinnt.

Die gemeinsame Botschaft der Seligpreisungen

Die Seligpreisungen zeichnen ein radikal anderes Bild von Erfolg und Segen, als es die Welt kennt. Jesus stellt die Wertmaßstäbe seiner Zeit – und auch unserer Zeit – auf den Kopf:

• Nicht die Starken und Selbstbewussten, sondern die geistlich Armen
• Nicht die Feiernden, sondern die Trauernden
• Nicht die Durchsetzungsstarken, sondern die Sanftmütigen
• Nicht die Zufriedenen, sondern die Hungernden nach Gerechtigkeit
• Nicht die Gerechtigkeit Fordernden, sondern die Barmherzigen
• Nicht die Weltgewandten, sondern die reinen Herzens sind
• Nicht die Kämpfer, sondern die Friedensstifter
• Nicht die Angepassten, sondern die Verfolgten

werden seliggepriesen. Diese Umkehrung der Werte verdeutlicht das Wesen des Reiches Gottes: Es folgt einer anderen Logik als die Reiche dieser Welt.

Die Seligpreisungen im Alltag leben

Die Seligpreisungen sind nicht nur schöne Worte, sondern eine Einladung zu einer bestimmten Lebensweise. Sie beschreiben sowohl den Charakter, den Jesus in seinen Nachfolgern entwickeln möchte, als auch die Segnungen, die mit diesem Charakter einhergehen.

In unserem Alltag können wir die Seligpreisungen leben, indem wir:

1. Unsere Abhängigkeit von Gott anerkennen (geistlich arm sein)
2. Uns von der Gebrochenheit der Welt berühren lassen (Leid tragen)
3. Auf Macht und Kontrolle verzichten (sanftmütig sein)
4. Nach Gottes Gerechtigkeit streben in allen Lebensbereichen
5. Barmherzigkeit üben gegenüber Bedürftigen und Schwachen
6. Aufrichtig und ungeteilt leben vor Gott und Menschen
7. Aktiv Frieden stiften in unseren Beziehungen und der Gesellschaft
8. Bereit sein, für unsere Überzeugungen einzustehen, auch wenn es Nachteile bringt

Schlussgedanken

Die Seligpreisungen offenbaren das Herz des Evangeliums: Gott segnet nicht primär die Starken, Reichen und Erfolgreichen, sondern die Demütigen, Barmherzigen und Friedfertigen. Die von Jesus verheißene Glückseligkeit ist kein oberflächliches Wohlbefinden, sondern ein tiefgreifender Segen, der selbst in Zeiten des Leids bestehen kann. Die deutsche Wortzusammensetzung aus „Glück“ und „Seele“ trifft den Kern besonders gut – es geht um einen Zustand, in dem die Seele des Menschen vom Glück durchdrungen ist, unabhängig von äußeren Umständen oder Gefühlen.

Die paradoxe Natur der Seligpreisungen – dass Glückseligkeit gerade dort zu finden ist, wo man sie nach weltlichen Maßstäben nicht erwarten würde – entspricht dem Paradox des Kreuzes: Durch Hingabe kommt Leben, durch scheinbare Niederlage kommt Sieg.

Diese Glückseligkeit ist nicht abhängig von momentanen Gefühlen oder günstigen Umständen, sondern wurzelt in der unerschütterlichen Beziehung zu Gott. Sie kann erfahren werden inmitten von Trauer, Verfolgung und Anfeindung, weil sie auf einer tieferen Realität gründet: der Zugehörigkeit zum Reich Gottes. Wie das Beispiel mit dem Unfall zeigt, kann man Glück haben, ohne im Moment Freude zu empfinden – ebenso kann die biblische Glückseligkeit auch dann erfahren werden, wenn die oberflächlichen Gefühle ganz anders sind.

Die Seligpreisungen laden uns ein, unser Leben neu zu bewerten – nicht nach Maßstäben des Erfolgs, der Anerkennung oder des Wohlstands, sondern nach der Qualität unserer Beziehung zu Gott und unseren Mitmenschen. In diesem Sinne sind sie nicht nur Trostworte für Leidende, sondern eine revolutionäre Charta für ein Leben in der Nachfolge Christi.